الأخوة والأخوات

ارجو الانتقال إلى الموقع الآخر

والذي يمثل موقي الخاص المؤقت ريثما يتم الانتهاء من إعداد الموقع النهائي

مع الاعتذار على تأخير ذلك

والموقع على هذا الرابط

http://rwoaa.com

شاكرا لكم

ومؤملا أن أحظى بملحوظاتكم

علما أن الموقع الذي لم ينته بعد سيشتمل على جوانب كثيرة

ومهمة

وفقكم الله

مطلب جديد

السلام عليكم

تكليف هذا الأسبوع يتكون من

مطلبين

الأول : طلب مشاهدة مادة تلفزيونية وتحديد طبيعة الديكور المستخدم فيها وفقا لما تناولناه في الأسبوع الماضي

الثاني : سأضع لكم رابط مادة تلفزيونية وأطلب منكم تحميلها ومن ثم الإجابة على السؤال المتعلق بها

الأول : تحدثنا عن الكروما وأن استخدامها أصبح

يشيع في كثير من المحطات التلفزيونية

بل إن عددا من البرامج التلفزيونية اليوم

لم تعد تستخدم الديكوروإنما أصبح استخدامها للكروماكي هو الأغلب

ومن واقع ما تم عرضه في الأسبوع الماضي من معلومات أو لقطات

تم فيها استخدام الكروما

آمل الاطلاع على البرامج التالية

في أحد هذه القنوات

يكفي قناة واحدة

في قناة المجد برنامج خبر وتعليق

برنامج تصحيح التلاوة

برنامج جلسة

برنامج ساعة حوار

في قناة الجزيرة

برنامج

الشريعة والحياة

الاتجاه المعاكس

بلا حدود

وبعد مشاهدتها أو جزء منها

هل ترى أن الخلفية المستخدمة هي ديكور تم بناؤه وتصميمه

أم هي خلفية تم عرضها عبر الكروما

الإجابة فقط حدد لكل برنامج ماترى أنه يستخدم

من خلفيات فتقول مثلا

خبر وتعليق : كذا وكذا الخ

ثانيا

تجدون أدناه رابط

هذا الرابط يشتمل على مادة فيديو

هذه المادة قرابة أربع دقائق

الملف اسمه

يلاحظ أنه تم تعديل الرابط واسم الملف لمن لم يستطع تحميل السابق

Derasat_Entaj.wmv
على الرابط
اضغط كليك يمين ثم حفظ باسم

http://www.rwoaa.com/Derasat_Entaj.wmv

أرجو تحميل المقطع ,مشاهدته ثم التأمل فيه

هل تعرض هذا المشهد لعملية مونتاج بمعنى هل المشهد الذي رأيته هو نفسه الذي جرى في الواقع أم أن هناك شيئا ما حذف منه

إن كنت ترى أن في المشهد لقطات حذفت فحاول أن تستدل على مكانها

وماالذي دلك على ذلك

وإن كنت ترى من واقع مشاهدتك ومن واقع ما أشير إليه من حديث حول المونتاج في المحاضرات

أن هذا المشهد طبعي ولا يوجد شيئ تم استبعاده منه

فاذكر ذلك

ولأذكر هنا ان هذا السؤال يختلف عن سؤال إعلان ديتول

فهذا المقطع من الفيديو وهو من برنامج شاعر المليون يتم عرضه مسجلا وبالتالي فلابد وأن تتم له عملية المونتاج

قبل عرضه

لذا فإن الذي أسأل عنه ليس المونتاج الطبعي وإنما مدى وجود مونتاج يضر بالمادة ويؤثر على تسلسل محتواها

طبعا بعضكم يقول لا تساعدنا دعنا نكتشف الشيئ بأنفسنا

سأترك لكم ذلك

وبانتظار إجاباتكم

وأرجو أن تكون الإجابتان واضحة ومحددة وفي إيميل واحد

مع ملاحظة ما أشرت إليه في التنبيه السابق

حول ضرورة البسملة والسلام والاسم

وفقكم الله

مساعد

ملحوظة

تنبيه

أخواني وأخواتي

سبق وأن قلت في المحاضرة بأنني لا أرغب أن يكتب لي أحد تكليفه أو رسالة

دون أن يقول في أولها

بسم الله أو السلام عليكم
ثم يذكر اسم من يوجه له الخطاب
ثم يختم بالصلاة على النبي

ثم السلام
واسم من كتب ذلك...

بمعنى يكتب اسمه في الرسالة

وحيث لا يزال البعض يكتب لي رسائل أو يجيب على مطالب أو تكاليف

دون أن يضمنها شيئ من ذلك

حتى أن البعض أحاول اكتشاف اسمه من حروف الإيميل لديه
أود الإفادة بأنني سأهمل أي رسالة
لا تشتمل على ذلك

ابتداء من اليوم

بوصف ذلك من أبجديات التخاطب

فأرجو ملاحظة ذلك

وفقكم الله

مساعد

غدا بحول الله تعالى لدي تكليف جديد

سأضع ذلك عند أو قبل المساء بإذن الله تعالى

الطلب الثاني

ملحوظة

بالنسبة للطفل الذي ينشد أو يلقي قصيدة وخلفه قماش أو جدار أزرق

ينبغي أن لا يكون الطفل مرتديا أي لباس أزرق

طلب ثاني

أشكر أولا كل الذين تفاعلوا واستجابو للطلب الأول الذي رغبت به وفي الحقيقة أن ذلك يعد جزءا من رغبتي في مشاركتكم في ما أقوم به من تطبيقات وأود هنا التركيز على ما أطلب ففي المرة الماضية طلبت مادة فيديو مناسبة من تصويرالطالب على أن تكون في حدود نصف دقيقة ليتسنى نقلها عبر الإيميل

مادة صوتية في حدود دقيقة تقريبا

صور فوتوغرافية وهذه الأعمال المطلوبة يفضل أن تكون من تصويرك وتسجيلك أو شاركت في شيئ منها بأي شكل من الأشكال
وكنت في الحقيقة أريد معرفة ثلاث مسائل

الأولى حسن الاختيار بمعنى مستوى الذائقة

والثانية مدى القدرة على عمل الشيئ نفسه بمعنى القيام بالتصويروالتسجيل وجودته

الثالثة معرفة قدرة الطالب والطالبة على ادخال جوانب للصورة أو التغيير فيها ...فهذه جوانب مهمة وجدت البعض اهتم بها ...

اليوم أطلب

من الجميع طلابا وطالبات تسجيل أحد أمرين

لا حظو قلت أحد أمرين

مقطع صوتي لطفلك أو أخيك أو قريبك وهو ينشد أنشودة أو يقرأ قصيدة أو يلقي شيئا وللطلاب يمكن أن يكون بصوتك فلا ما نع من ذلك في حدود دقيقة
أو فيديو لطفلك أو أخيك أو قريبك وهو ينشد أنشودة أو يقرأ قصيدة أو يلقي كلمة كخطبة في مدة نصف دقيقة

لكن بالشروط التالية

أولا : أن يكون المنشد يتحرك ويحرك يديه تفاعلا مع ما يلقي

ثانيا : أن يكون المنشد أمام خلفية زرقاء جدارا كان أو قماشا

لكن من المهم أن لا يخرج الطفل أو المنشد عن هذه اللوحةأو الخلفية الزرقاء

بمعنى أن من يقوم بتصويره ينبغي أن يحافظ كثيرا على وجوده داخل كادر الصورة الزرقاء ..

وللطلاب يمكن أن يقوم بذلك بنفسه أيضا إن رغب

طبعا سيكون الحديث هذا الاسبوع تتمة ما يتعلق باستخدام الجرافكس عبر الحاسب

مع التركيز على استخدام الكروما والاستديو الافتراضي

آمل من الجميع أن يكتب في موضوع الرسالة

الطلب الثاتي لأن هذا يساعدني كثيرا في تصنيف الرسائل والعودة لها عند الحاجة

كما آمل أن تصلني المواد لمن يرغب البوم الجمعة أو غداالسبت مساء لأتمكن من إعداد بعض الجوانب المتعلقة بها

وطبعا الطلب هو أمر مندوب يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه

اتمنى لكم وقتا طيبا ومفيدا

مساعد

طلب مشاركة

طلب


أشرت في نهاية المحاضرة الماضية إلى أننا سنتحدث في الأسبوع القادم بإذن الله
عن استخدامات الحاسب في مجالات المواد التلفزيونية
ويخاصة عمليات التسجيل والمونتاج والمكساج
وطلبت من الجميع المشاركة في ذلك بـ
مادة فيديو مناسبة من تصويره على أن تكون في حدود نصف دقيقة ليتسنى نقلها عبر الإيميل
مادة صوتية في حدود دقيقة تقريبا
صور فوتوغرافية
وهذه الأعمال المطلوبة يفضل
أن تكون من تصويرك وتسجيلك أو شاركت في شيئ منها بأي شكل من الأشكال
هذه المواد أرجو الإسراع بها
لكي أقوم بتحضيرها قبل المحاضرة

طبعا الأمر غير ملزم
ولكن للإحاطة فإن كل شيئ غير ملزم هو عندي نشاط يحصل من جاء به على درجات ولا ينقص ممن لم يقم به شيئا
غير أنه قمن بكل طالب أن يحرص على تسديد ما نقصه
وأن يشارك بفاعلية في ذلك

وقد كان ينبغي أن أكتب ذلك قبل المحاضرة الماضية لمنحكم مزيدا من الوقت
غير أنني كنت مسافرا خارج المملكة
مما تعذر معه
كتابة ذلك
وفقكم الله

وأعانكم

لكم خالص الود

مساعد

استدراك

أود التنبيه

إلى أن المقصود بنوف العتيبي بالجدول هي نوف بنت كتاب العتيبي

أما الأخت نوف بنت عايش العتيبي فلم تقدم شيئا وفقا لما لدي

كما يلاحظ أن نوف بنت عايش أيضا لم تقد م شيئا كذلك بالنسبة للتكليف الأول

غير أن لدي بالنسبة للتكليف الأول عمل لنوف الحافي

وليس لدي طالبة بهذا الاسم

فهو لمن إذن؟؟

ويلاحظ هنا أن الذين لم تصل بعد تكاليفهم

هم

التكليف الأول

ياسر الزهراني

إكرام الزيد

ايمان الخميس

سارة بنت دهمش

مريم البلوي

============================
التكليف الثاني

ياسر الزهراني
سارة بنت دهمش

نوف بنت عايش العتيبي

هذا فقط للإحاطة

وفق الله الجميع

مساعد

تنبيه مهم

يلاحظ وجود تعديل طفيف بالنسبة لأسماء المتحدثين والمعلقين

وهو باللون الوردي

فقد تبين وجود تكرار

أرجو تتبع اللون الوردي فقط

لكم تحياتي

مساعد

جوانب لابد من مراعاتها للمتحدثين والمعلقين

الأخوة الأكارم

الأخوات الكريمات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أذكر بأن المطلوب هو أن نمارس حلقة تدريبية في نقد الأوراق البحثية العلمية

وبالتالي آمل أن لا يشعر اللأخ أو الأخت بأي حرج في ذلك

فمن يريد أن يتعلم فهذا واحد من سبل التعلم

وهذه من أدوات التدريب والممارسة التعليمية

وأؤكد بأن المهم ليس نقد أخي أو أختي بقدر ماهو أن أستخرج جوانب كان ينبغي أن يركز عليها

أو أنه وأنها ركز أو ركزت على جوانب غير ذات أهمية

وهكذا من الجوانب التي يتعلم منها المرء

وهنا سأعرض لبعض الجوانب التي ينبغي مراعاتها إضافة لما سبق

المتحدث

1 ينبغي أن يركز المتحدث على أبرز ما اشتملت عليه ورقته

2- الاهتمام الاختصار والتركيز وفقا للوقت المتاح وهو ثلاث دقائق ومدى قدرة المرء على ضبط الوقت هو جزء من القدرات البحثية للطالب

3- العناية بأن يكون المتحدث مرتجلا ما يتحث به بحيث يكون معه بعض العناصر التي يعتمد عليهاوأن لا يقرأ ما كتب

4- الاستعداد الجيد والشعور بأنه يلقي بحثا في مؤتمر

5- يلاحظ أن المتحدث سيكون في مقدمة القاعة مع المعلق مستقبلا زملاءه الطلاب وكذلك الطالبات يستقبلن زميلاتهن الطالبات

أما من سيتولى التعليق على البحث

فينبغي أن يركز على الجوانب التالية

1- الاهتمام بمادة الورقة البحثية وانتقاء مايرى التعليق عليه في حدود دقيقة إلى دقيقة وربع فقط

2- الحرص على عدم التجريح أو استخدام الكلمات غير المناسبة في التقويم وإنما ينبغي أن يتصور أنه يعلق على ورقة بحثية جديرة بالاحترام

3- الحرص على أن يكون ما يقوله من تعليق منسجما مع الوقت المتاح

4- كثيرا ما يركز المعلقون في الأوراق البحثية وفي البحوث على مسألتين إحداهما الجوانب العامة للورقة والثانية انتقاء نقطة أو نقطتين للتعليق عليها

وأخيرا أسأل الله أن يوفق الجميع

وأعتذر ممن سيسبب لهم هذا البرنامج بعض الحرج

عزائي أنكم في مرحلة تعلم وعزائي أنكم ترغبون أن تتعلموا

لكممممممممممم جميعا تحياتي

توزيع الطلاب لعرض بحوثهم

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة والأخوات
تجدون رفقه بيانا بأسماء الطلاب والطالبات
يتضمن الجدول الأول بيانا بمن سيعرض بحثه أولا وفق الترتيب

وقد عرضتها على شكل جدول غير أنني وجدت مشكلة في عرضها

لذا تجدونها عرضت على هذا الشكل

فأول اسم المتحدث والثاني هومن سيقوم بالتعليق على الورقة
أرجو أن أكون قد وفقت في عرضها وأن لايكون فيها تكرار ولا أخطاء
أرجو أن ينبهني عاجلا من يكتشف شيئا من ذلك برسالة على الجوال

لكم مني جميعا ود خااااااااااااااااااااالص

ملحوظة

سأوضح بعض الجوانب التي ينبغي أن يهتم بها المتحدث والمعلق

ولعل ذلك يكون غدا بإذن الله

مساعد

تنبيه

أرجو أن تلاحظ ألأخوات اللواتي اطلعن على النسخة الأولى

أنه بسبب وجود تكرار وخطأ فقد تم التعديل ويلاحظ التعديل بالنسبة للأخوات فقط باللون الأخضر

أي اللواتي باللون الأخضر هم من تم تعديل مكان مشاركتهم

يلاحظ التعديل الثاني وهو باللون الوردي

1.
المتحدث
التعليق
2.
ماجد المالكي
عبد العزيز الكناني
3.
فاطمة السويح
نورة الحويتي
4.
آلاء المكينزي
اسراء الزايد
5.
فاطمة المشيخي
مريم البلوي
6.
مها الجريس
أمل التميمي
7.
فواز القحطاني
ماجد الجار الله
8.
اكرام الزيد
نوير العتيبي
9.
وفاء العوام
مها الجريس
10.
خلود السلطان
نوف الحزامي
11.
اريج الدبيخي
خلود السلطان
12.
سارة العتيبي
ريم الغامدي
13.
عبد العزيز الكناني
سليم الغامدي
14.
صفية العبد الكريم
فاطمة المشيخي
15.
أماني الحماد
صفية العبد الكريم
16.
فاطمة اسماعيل
منى الوهيب
17.
اسراء الزايد
ريم المطيري
18.
الهام الراشد
فاطمة العتيبي
19.
ماجد الجار الله
فواز القحطاني
20.
ريم المطيري
سارة العتيبي
21.
مريم البلوي
اريج الدبيخي
22.
نورة الحويتي
آلاء المكينزي
23.
نوف بن كتاب العتيبي
آلاء باهبري
24.
أمل التميمي
فاطمة السويح
25.
سليم الغامدي
سعيد صقر
26.
آلاء باهبري
وفاء العوام
27.
منى الوهيب
ماجدة السويح
28.
فاطمة العتيبي
ايمان الخميس
29.
ريم الغامدي
هيفاء المخلفي
30.
نوف الحزامي
خولة المرخان
31.
سعيد صقر
ماجد المالكي
32.
ماجدة السويح
خديجة المريشد
33.
بدور الدجين
شذا الحميد
34.
خديجة المريشد
نوف بنت كتاب العتيبي
35.
هيفاء المخلفي
شذى العصيمي
36.
نوير العتيبي
بدور الدجين
37.
شذا الحميد
العنود آل سعود
38.
خولة المرخان
أماني الحماد
39.

-----

40.

العنود آل سعود
عبير القدهي
41.
ايمان الخميس
اكرام الزيد
42.
شذى العصيمي
فاطمة اسماعيل
43.
عبير القدهي
الهام الراشد

لحظات فقط

الأخوة والأخوات

اعتذر عن تأخري في إنزال ما وعدتكم به بشأن

توزيع الطلاب والطالبات

نظرا لسفري

فقط لحظات باذن الله تعالى

وسأقوم بإنزالها

أرجو أن يكون عند الساعة العاشرة مساء

لكمممممممممممممممممم

تحياتي

معلومة مهمة إن صحت

أخطر فيروس أعلنت عنه (سي إن إن )، حيث صنفته ( مايكروسوفت) بأنه الفيروس الأشد ضرراً على الإطلاق، إذ (يحرق) القرص الصلب ( C ) في أجهزة الكمبيوتر ! إحذر أن تقوم بفتح أي رسالة بريد إلكتروني تحتوي على ملف مرفق عنوانه Invitation بغض النظر عمن أرسل لك الرسالة. لأنه بكل بساطة فيروس يقوم (بحرق) كامل القرص الصلب (C ) في جهازك. الرسالة سوف تصلك من شخص لديه عنوانك الالكتروني وقد يكون معروفا لديك ! وهذا ما يحتم عليك إرسال هذا التحذير إلى كافة قائمة جهات الاتصال لديك !. من الأفضل أن تصلك هذه الرسالة 25 مرة من أن تصلك الرسالة المحتوية على الفيروس وتقوم بفتحها ! في حالة استلامك أي ميل تحت عنوان Invitation والذي تعتقد أنه أرسل لك من أحد أصدقائك.. لا تقم أبدا بفتح الرسالة ! بل أغلق جهازك على الفور ! شركة (مكافي) هي من اكتشف هذا الفيروس يوم أمس . .. ولا يوجد حتى الآن طريقة لإصلاح هذا النوع من الفيروسات ! بكل بساطة يقوم الفيروس بتدمير (القطاع صفر ) في القرص الصلب .. حيث تحفظ كل المعلومات الأساسية .

يمكنك إرسال هذه الرسالة إلى من تحب أو تعرف إن كانت مهمة لديك ولديه

مساعد

.

تنبيه عاجل

الأخوة والأخوات
نظرا لوجود مشكلات على الإيميل الخاص ببعض والأخوة الأخوات
وحيث لا يزال بعض الأخوة والأخوات يفيدون بأن الإيميل لا يصل إليهم
أرجو الإحاطة بأن أي تنبيهات أو تكليفات أو متطلبات للمادة ستكون عبر موقع خاص بي على الرابط التالي

http://dr-muhaya. blogspot. com/

وهو موقع مدونة أنشأته عاجلا
هذه الليلة
أرجو أن يفي بالغرض
وسيتم تطويره ونقله فيما بعد
وما أستغني عن ملحوظاتكم

المهم عندي أن يدخله الطالب والطالبة
كل يومين أوثلاثة أو على الأقل
مساء كل يوم جمعة
كما آمل أن يحرص الجميع ممن يرغب الاستفسار أو التعليق على أن تكون التعليقات والأسئلة تتناسب والطرح العام عبر النت

أما التكاليف والأوراق البحثية فيتم إرسالها عبر الإيميل
أما الأسئلة الخاصة أو التي تتضمن معلومات خاصة فينبغي أن تكون عبر الإيميل
وأرجو أيضا من الجميع أن تكون المرفقات التي يبعثونها بالاسم الانجليزي
بحيث يكتب الطالب اسمه أو جزء من اسمه مع حرف 1 مثلا أو 2
وهكذا
لأن هذا أدعى إلى النجاح في تحميل الملف
لكم تحياتييييييييييييي


مساعد

الفرصة بعد الفرصة الأخيرة

الأخوة والأخوات
نظرا لتأخر عدد من
الأخوة والأخوات الذين لم يسلموا تكليفهم الثاني
ولظروف البعض منهم ولرغبتهم وإلحاحهم منحهم فرصة إضافية
فلا مانع لدي من تمديد الفرصة الأخيرة إلى يوم الأثنين قبل الظهر

طبعا لم أجد سببا للتأجيل
إلا أن يكون ذلك بمناسبة دخول فصل الشتاءءءءءءءء

وفق الله الجميع
مساعد

الفرصة الأخيرة

الأخوة والأخوات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأسعد الله أوقاتكم بكل خير
آمل من جميع الأخوة والأخوات الذين لم يسلموا التكاليف الأول والثاني
أن يبعثوا بها قبل نهاية يوم غد الجمعة

علما أن جميع الذين سيبعثون بتكاليفهم اليوم أو غدا ممن لم يسلموا ذلك في وقته
سيفقدون بعض الدرجات الخاصة بالتسليم في الوقت المحدد
باستثناء من سلموا جانبا من العمل وسيسلمون بقيته أو يسلمونه متكاملا في الغد
وذلك تحقيقا للعدالة بين الطلاب
علما أن من لم يصلني عملهم بالنسبة للتكليف الأول
هم
سعيد صقر

ياسر الزهراني

إكرام الزيد

ايمان الخميس

سارة بنت دهمش

شذى العصيمي

عهود الفرهود

فاطمة الجوفان

مريم البلوي

نوف الحزامي

أما التكليف الثاني فالذين لم يصلني تكليفهم فهم


العنود آل سعود
خولة المرخان
سعيد صقر
شذا العصيمي
عبير القدهي
فاطمة الجوفان

ياسر الزهراني
عهود الفرهود

وفقني الله وإياكم
وسدد الجميع

ملحوظة
ارجو من الأخوة والأخوات أن يحيطوا المتأخرين
وخاصة إذا كان من هؤلاء من لا يصله بريد المجموعة

لكم جميعا ود خالص

مساعد

التكليف الثاني

لأخوة والأخوات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأسعد الله مساءكم بكل خير
وتقبل الله مني ومنكم الصيام والقيام
هذا هو التكليف أو المتطلب الثاني
طبعا التكليف أو المتطلب الأول يفترض أن يكون تسليمه لمن لم يسلمه يوم الاثنين قبل الإجازة بحد أقصى
أما التكليف الثاني فيتم تسليمه في يوم أول اثنين بعد العيد بحد أقصى كذلك
بإذن الله تعالى

المتطلب هو
في كل رمضان تنشط المحطات التلفزيونية في تقديم العديد من المواد الدرامية سواء المسلسلات أو السلاسل أو التمثيليات أو الأفلام
بل ولحقت بها أيضا بعض المحطات الجادة , المحافظة
غير أن ما يثير الكثير من الجدل هو طاش ولذا يكتب الكثير حول هذا العمل بين مؤيد ومعارض لما يطرحه

المطلوب هو
1- رصد كل ما كتب في الصحافة أو عبر الانترنت حول طاش سواء في الإتجاه الإيجابي أو السلبي أعني من يعارضه أو يتفق معه كليا أو جزئيا
2- عرض تحليلي علمي لما كتب متضمنا رؤيتك على نحو مفصل على أن لايكون ذلك رأيا انطباعيا فقط وإنما من خلال مارصدته وجمعته بحيث تتذكر وأنت تكتب أنك باحث منصف
3- رصد ما كتب عن الدراما التلفزيونية في رمضان على نحو عام بمعنى ما كتب عن الأعمال الدرامية التلفزيونية

4-دراسة ماكتب وتقديم رؤيتك إزاءه وهل ثمة رؤية واحد تجاه الدراما عامة أم هي آراء ترتبط بطبيعة الأعمال وجودة أو ضعف كل منها وهل ما يكتب حول طاش ينطبق كذلك على غيره ؟؟؟
وهل ما يكتب عن غيره أخف حدة في الطرح والأسلوب ووووو
وأرجو ملاحظة أن لايتم اختيارسوى النصوص الجيدة أوالمقبولة أو التي تتضمن طرحا يشتمل على فكرة واضحة بحيث نستبعد الكلمات والمشاركات القصيرة التي تتهجم أو تثني على الأشخاص والأعمال دون تفصيل أو استدلالات
ومثالا على ذلك
تجدون رفق هذا التكليف رأي للدكتور عبد العزيز العبد اللطيف
حول (طاش) وركام الزندقة والحماقات
اطلعت عليه أول أمس فاجعلوه بداية جمعكم ورصدكم
وشدو حيلكم


طاش) وركام الزندقة والحماقات
--------------------------------------------------------------------------------
(طاش) وركام الزندقة والحماقات د. عبدالعزيز آل عبداللطيف 14/9/1428
ـ فاق سفهاءُ (طاش) اليهودَ القائلين في بروتوكولاتهم: (وقد عنينا عنايةً عظيمة بالحط من كرامة رجال الدين من الأمميين " غير اليهود " في أعين الناس،
وبذلك نجحنا في الإضرار برسالتهم التي كان يمكن أن تكون عقبة كؤوداً في طريقنا...) برتوكولات حكماء صهيون ص 187فهؤلاء الحمقى لم يسخروا بالعلماء فحسب بل استخفوا بالقضاة والدعاة و الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر ومعلمي الخير، ومظاهر الفضيلة والتدين.قال الشاعر الشعبي:من دون صهيون بذّتنا صهاينا تكفر بالإسلام وتركب كماينها ـ والاستهزاء بالعلماء والصالحين صفة من صفات الكافرين والمجرمين، وخصلة من خصال المنافقين، كما جاء في غير آية من كتاب الله تعالى.قال عز وجل: "زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَيَسْخَرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ اتَّقَواْ فَوْقَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" [البقرة212 ]وقال سبحانه: "إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُواْ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ * وَإِذَا مَرُّواْ بِهِمْ يَتَغَامَزُونَ" [المطففين30,29]وقال تعالى في شأن المنافقين: "وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ" [البقرة14]وهذا الخُلُق المشين صار وصفاً لازماً لأفراخ المنافقين في (طاش) ومنذ سنين عديدة مع سبق الإصرار والعناد! ـ والاستهزاء بالعلماء الشرعيين لكونهم علماء، وكذا الاستهزاء بأهل الصلاح والحسبة من أجل استقامتهم على الدين، وقيامهم بشعيرة الأمر بالمعروف والنهي
عن المنكر..فهذا كفر، إذ الاستهزاء متوجه إلى الدين والسنة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.يقول الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب - رحمهم الله - : (إن الإنسان قد يكفر بكلمة يتكلم بها، أو بعمل يعمل به... ومن هذا الباب الاستهزاء
بالعلم وبأهله وعدم احترامهم لأجله) قرة عيون الموحدين ص 217 وقد قال تعالى: "قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ" [التوبة65،66]وجاء في فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء: (سبّ الدين والاستهزاء بشيء من القرآن والسنة، والاستهزاء بالمتمسك بها، نظراً لما تمسك به كإعفاء اللحية وتحجب
المسلمة، هذا كفر إذا صدر من مكلف، وينبغي أن يبيّن له أن هذا كفر، فإن أصر بعد العلم فهو كافر) فتاوى اللجنة الدائمة 1/56وقد ذكر الله عز وجل أن الاستهزاء والسخرية بالمؤمنين سبب في دخول نار جهنم وعدم الخروج منها.فعندما ينادي أهل النار قائلين: "رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ" [المؤمنون107]يقول الله جواباً عن طلبهم:"قَالَ اخْسَؤُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ * إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ * فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ
سِخْرِيّاً حَتَّى أَنسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنتُم مِّنْهُمْ تَضْحَكُونَ" [المؤمنون 108-110] يقول العلامة محمد الأمين الشنقيطي - رحمه الله -:" قوله في هذه الآية: "إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْ عِبَادِي" الآيتين يدل فيه لفظ "إنّ" المكسورة المشددة على أن من الأسباب التي أدخلتهم النار هو استهزاؤهم وسخريتهم
من هذا الفريق المؤمن.." أضواء البيان 5/827وحمقى (طاش) قد أدمنوا على ذلك التمسخر والاستخفاف ومنذ أعوام، إلا أنهم ضاعفوا جرعة الإدمان في السنتين الأخيرتين.فنسأل الله تعالى أن يريح البلاد والعباد من كل منافق زنديق.- أفتى مشايخ اللجنة الدائمة للإفتاء فتوى محررة ومطولة بشأن هذا البرنامج، كما حذر المشايخ والدعاة من هذا السفه، لكن دون جدوى، فالإعلام لم يلتفت إلى
التحذيرات والفتاوى، وليس من مصلحة البلد - حكومة ورعية – أن تهمل هذه الفتوى الصادرة من أعلى جهة فتيا، إذ لم تقم لها وزارة الإعلام وزناً طوال
السنين السابقة، ولا داعي للاعتذار بأن (طاش) يقدم من قناة خارجيةmbc ، فالجهات المعنية - إن أرادت - قادرة على إيقاف هذا السفه والطيش.ـ هذا الطيش المتكرر يقتصر على محيط أهل السنة في هذه البلاد المباركة من علمائها وقضاتها ودعاتها ورجال الحسبة ونحوهم، لكن شيعة القطيف وإسماعيلية
نجران ونحوهم في منأى عن سخرية أولئك " السوقية ".وموجب السخرية والاستخفاف بالأكثرية، والذعر والصمت مع الأقلية هو بإيجاز: من أمن العقوبة أساء الأدب!ـ الفجور في الخصومة وصف لازم لهذا السفه، فعندما تهكموا بالإرهاب والتفجير - سنة 1427هـ - أقحموا معه المراكز الصيفية والاحتساب على منكرات
الإعلام!وهذا خُلُق المنافقين قديما ًوحديثاً { إذا خاصم فجر }، ودعوى الإصلاح التي ينعق بها أولئك النوكى، إذ يسخرون ويلمزون بدعوى أنهم من المصلحين! هذه
دعوى أسلافهم "وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ * أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ" [البقرة12,11]ـ وفي رمضان هذا العام (1428هـ) وفي ظل الانفلات المتكرر والإصرار المتعمد من هذا البرنامج التعيس، لا يزال التمسخر بالدين وأهله والحنق على مظاهر
الخير والاستقامة هو الباعث المحرّك لهؤلاء المعتوهين.ومن هذه الحلقات: الشغب على القنوات الإسلامية، فلما بدا هُزال هؤلاء المفلسين وانكشف عوارهم في قنوات المستنقعات، عندئذ تهكموا بالقنوات الإسلامية
والتي عمّ نفعها، وظهر أثرها، واكتسحت قنوات الفجور والمجون، ورموها باللعب بمشاعر الناس أكل المال! " رمتني بدائها وانسلت " " وكل إناء بالذي فيه
ينضح " وفي ثنايا هذه الحلقة الباهتة سخرية فجة بالتائبين والعائدين إلى الله عز وجل، وطعن مكشوف في صدق توبتهم ورجوعهم إلى الله سبحانه.إن الله تعالى، يفرح بتوبة العبد، أما أصحاب (الطيش) فهم في غمّ وحزن من ذلك، والله يحب التوابين ويحب المتطهرين، والمذكور آنفاً يتفطّر قلبه غيظاً
وغضباً لحال التائبين وما هم عليه من طهر ونقاء، قل موتوا بغيظكم.ويتكرر التمسخر بالدين وأهله في حلقة أخرى، فيوصف المتدينون بالجهل والسذاجة والقذارة، ويعمل هذا البرنامج السخيف إلى التسوية بين جواز البرقية – في
باديء الأمر – وبين انفلات المرأة وإسقاط قوامة الرجل، فالبرقية جائزة فكذا انفلات المرأة وخروجها وهي تقود سيارتها إلى دار السينما!! فهذا قياس من أعمى
الله بصائرهم وطمس على قلوبهم، فسووا بين المتفرقات وفرّقوا بين المتماثلات.ويلوح في ثنايا هذه الحلقة الترغيب في (الدياثة) والتهكم بالغيرة على الأعراض والحرمات!وثالثة الأثافي في حلقة عن قضاة هذه البلاد، إذ طالهم التمسخر والهزؤ، إذ الكاميرا تعرض مراراً مبنى المحكمة العامة بالرياض، ثم تعرض مشاهد متنوعة من
أحوال القضاة وأحكامهم فالقضاة – حسب عقول أهل (الطيش) – لا يحسنون التعامل مع الخصوم، وأحكامهم مجرد تخرص، فهي تصدر جِزافاً دون علم
واجتهاد، ومن تلك الأحكام التي لا تخلو من عجائب وغرائب، غسل السيارات وتنظيف دورات المياه!!وفي مشهد آخر يبرز هذا البرنامج السمج حال شاب تارك للصلاة، ويجاهر بذلك الإصرار، ويستخف بشعائر الله تعالى.هذه الحلقة تزيّن للمشاهد أن القضاة أرباب صَلَف في التعامل مع الخصوم، ولا يجيدون إقناع الآخرين، وهم أصحاب تخرص وأحكام قاسية في حق الضعفة
وأصحاب القضايا اليسيرة، وأما " الملأ " أرباب الجرائم الكبيرة فهم في عافية من أحكام القضاء.وبالجملة فإن حمى هذا الطيش تتقصد التهكم المتكلَّف والسخرية الممجوجة، فالقضاة والمحتسبون والمتديّنون هم محل التندر والسخرية من قبل " الرويبضة "
طاش، الذين إن وجدوا خيراً دفنوه، أو لحظوا تقصيراً أذاعوه وبالغوا فيه، فليس لهم مشروع إصلاحي، وليسوا أرباب رسالة أو رؤية نبيلة، فلا هم لهم إلا إشباع
نفوسهم الموبوءة، وإرضاء صدورهم الموغرة، فأكبر همهم ومبلغ علمهم هو الإدمان على التهكم والتهريج، والولع بالسخرية بالصالحين. ومع هذا كله فهذا الحمق المتكرر والتمسخر المتتابع في (طاش) يبعث تفاؤلاً واستبشاراً، بأن انتشار التدين الصحيح، وكونه صار غالباً ومشاهداً، وظهور الأثرُ
الفاعل للعلماء والقضاة والدعاة والمحتسبين.. كل ذلك أوجع من في قلوبهم مرض، فنعقوا بالاستخفاف والتمسخر وعلى قدر الألم يكون الصراخ.وأصحاب الرسالات العظيمة يستحيل أن يخلو طريقهم من هؤلاء الناقمين، قال تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً مِّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِياً وَنَصِيراً) ]
الفرقان31[والواجب ألّا نعتبر هذا السفه عقبه كئوداً في هذه الحياة الدنيا، إذ هي متسعة لنذالة الشانئين، وسخرية المجرمين، وإن أمكن الأخذ على أيدي سفهاء طاش فالحمد
لله، وإلا (فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ) ]الروم60[، فإن الله يمهل ولايهمل، والعقوبة بالمرصاد، والله حسبنا ونعم الوكيل.(منقول)


ملحوظة طلبت مني بعض الأخوات أن أعطيهم مثالا لدراسة حول بعض البرامج
وأنا لا أريد أن تكتبوا وفق أنموذج وإنما أريد شيئا من الإبداع في الأفكار النقدية
والناقد والمقوم والدرارس المقلدهو صورة مستنسخة من غيره فما الفائدة

وهذه بعض الجوانب التي يمكن الاسترشاد بها في ما تكتبون :

1-رؤيتك حول الفكرة والأفكار التي يطرحها العمل
2-الأساليب التي صيغت بها الفكرة وكتب بها السيناريو
3-الأداء التمثيلي والتشخيص والكاركترات أو الشخصيات التي يشتمل عليها العمل ...
4-جودة العمل والإنتاج و مدى الاهتمام بصناعته وإخراجه والأساليب والمؤثرات الصوتية والمرئية المستخدمة فيه .
5-الرؤى النقدية الموجهة للأعمال وهل هي منصفة ومنطقية وعلمية أم مبالغة وغير دقيقة
6-رؤيتك الخاصة في الأعمال الدرامية والمقارنة بينها مع تحديد ما رأيته منها حتى لا يكون الكلام عاما وأنت تقصد به أعمالا محددة
7-رؤيتك للجمهور المستخدم لهذه المواد وهل تحظى بإقبال متزايد

اريد رؤاكم وإني لحفيييييييييي بها
وفقكم الله
وإذا كان ثمة غموض أو استفسار فيمكن أن أوضحه يوم الاثنين بإذن الله تعالى في المحاضرة

د مساعد